Chapter 4. 안식일을 지킴
Keeping the Sabbath

유대인들에게 있어서 가장 중요한 날은 말할것도 없이 안식일 성수이다.
안식일은 십계명에서 구체적으로 언급할 정도로 매우 중요한 유대인의
절기이다.1 십계명에 네번째 말씀은, “안식일을 기억하여 거룩히 지키라.”2
모든계명이 그러하듯이 유대인에게 있어서 안식일은 하나님과의 언약과 관계가
있는 날이다. 3
유대인들은 안식일을 메시야의 때(Me s s ianic Age )의 날과 연관하고 있다.
미드라쉬(Midrash)에 보며는 하나님께서 시내산에서 이스라엘백성들에게
약속하시기를 그들이 만일 안식일을 거룩하게 성수하면 또 하나의 축복을
주실것을 약속하셨다고 전해진다. 이 약속은 “다른세상이 옴”(World to
come)을 이야기 하셨다.
이 뜻은 안식일을 언급하고 있다고 미스라쉬는 기록하고 있다. 안식일을
히브리어로 ‘샤밧’ (Shabbat)이라고 부른다. 이 뜻은 “노동에서 쉼” 또는
“쉬다”라는 의미를 가지고 있다. 더 나가서는 주의 여왕(Que en of the
week)이라고도 부른다. 이유는 안식일때에 하나님께서 지상에 내려오시기
때문이라고 전해진다.4 그래서 그날을 거룩하게 부르기 때문이다. 그리고 여왕을
강조하는 것은 하나님의 임재를 쉣키나(Shekinah)라고 부르며 쉣키나에서
하나님의 여성의 부분을 나타내기 때문이기도 하다.5

유대교를 지키는 자들에게는 안식일날 기도(praye r)와 가정(home )을
중심으로 본다.6 온 가족이 모여서 안식일을 환영한다. 전통적으로 안식일은
밤이나 아침에 시작되는 것이 아니라 해가 지는 때(at suns e t)에 부터 시작된다.
더 정확하게 보며는 해가 지기전 십팔분전에 시작된다. 그리고 안식일이 끝나는
때는 토요일 밤이다.7 정확하게는 토요일때 별 세개가 보일때 이다. 이 것을
시간으로 보며는 해가 진 후 사십분 후쯤 된다.

안식일때 행하는 예절들이 있다. 그러나 이 예절들은 유대인들의
교단들마다 조금씩 틀릴 수 있다. 우선 유대교에는 네 종류의 교단들이 있다.
첫째는 정통 유대교(Orthodox Jews )8, 보수파 유대교(Cons e rvative Jews )9,
개혁파 유대교(Re formed Jews ) 그리고 재건파 유대교(Re cons tructionis t)파 가
있다. 이중에 가장 보수파는 보수파유대교이다. 이렇게 여러가지 유대교파들은
전 세계 어디서나 유대교를 지키고 따르고 있다. 특히 안식일은 여러
유대교파들이 가장 귀하게 여기고 있다.

보수파유대교(Orthodox Jews )인들은 안식일뿐만 아니라 율법과 교리를
가장 엄격하게 그리고 문자적으로 성수하고있다. 안식일날 해야할일과 하지
말아야 할일들이 기록되어있는 책이있다. 이 책은 밋트봇(Mitzvot)이다. 이
책에서 금지된 노동을 멜라차(me lachah)라고 부른다. 금지된 노동은 창조되는
일(cre ative act)을 해서는 안된다고 기록되어있다. 그러면 어떠한 것들이
창조되는 일들인가? 전기불을 켜는 것이 창조되는 일이라고 말하고 있다. 이유는
전류들끼리 합하여 빛을 창조하기 때문에 안식일날 전기불을 켜는 일을 금하고
있다. 그리고 그 외에도 자동차를 모는것, T.V.를 보는것, 극장에 가는 것, 등등의
일들을 정통파유대교인들은 안식일날에 금하고 있다.10 유대인들에게 있어서
안식일은 일상생활에서 부터 따라오는 모든 일들로부터 안식함을 얻기위해서
지킨다고 자부하고있다. 안식일을 지키는 유대인들은 또한 안식일날을 위해서
미리 준비를 한다. 금요일 부터 이들은 집안을 청소하며, 안식일음식을 준비하고,
목욕을 하고, 집안을 장식한다.11 

이들은 전 세계 어디에 있든지 안식일날을준비하고 환영할 마음 자세를 가지고 있다. 안식일날 어머니는 두개의 안식일
촛불(Shabbat candles )을 켠다.12 두 개의 촛불을 켜는 이유는 십계명에
안식일을 “기억하고” “지키라”는 두 계명의 말씀을 의거해서이다. 촛불의 색깔은
여러가지가 될 수 있으나 보통 하얀색의 촛불을 사용한다. 촛불을 켠후에 안식일
축복을 나눈다. 이유는 촛불을 켜는 것도 금지되어있기 때문에 촛불을 켠후에
안식일이 시작된다.

촛불을 켠후에는 집안 남자 가장이 포도주를 놓고 축복을 빈다. 그리고
나서 가족들끼리 서로 인사를 나눈다. 이때에 이들은 샬롬(shalom)이라는
평안의 인사의 말을 사용한다. 샬롬은 히브리어로 평화(pe ace )라는 뜻이다.
안식일 날 메뉴는 보편적으로 떡(bre ad)과 포도주이다. 그리고 어떠한
음식을 따로 준비해야하는 규례는 없다. 다만 음식을 준비하려면
코셔(koshe r)이어야한다.13 코셔음식은 유대교음식법에나오는 엄격한 규정에
통과되어야하는 음식들이다. 그리고 이 음식들은 안식일 전날에 준비되어야만
한다.

유대인들가운데 지방에 따라 다른 이름을 부른다 아스케나짐
(Ashkenazim)14은 독일어로 히브리인이라는 뜻이다. 이들은 독일에서 온 사람들
또는 동 구라파에서 온 유대인들이다. 그리고 스발딕(Sephardic)15유대인들은
스페인에서 온 자들을 일컬어 말한다. 이들은 스페인으로 피난간 유대인들 또는
남 유럽, 북 아프리카 또는 중동지방에서 사는 유대인들을 말한다.
집에서 안식일을 맞이한 가족들은 또 회당에가서 계속 안식일 예배를
드리기도 한다. 안식일 예배는 유대교파들마다 조금씩 틀린다. 그러나 율법을
낭독하고 기도를 드리고 간단한 친교를 나눈다.

회당에서 안식일때 드리는 몇 가지 예배가 있다. (저녁에 드리는 예배를
드림) 카발라안식일예배(kabbalat Shabbat service)16는 안식을 환영하는
예배이고, 마아리브(ma’ariv)안식일예배는 안식일 저녁에 드리는 예배이다.17
개혁파 유대교와 재건파 유대교에서는 마아리브예배가 보편 예배이기도 하다.
토요일 아침에 안식일예배를 드린다. 예배에는 세가지로 나누어진다. 이
때에도 아침예배(shacharit)18때에 율법낭독과 기도(mus af)19 그리고 마지막으로
친교(Kiddush)20를 마치고 각자집으로 돌아간다.

안식일이 끝나는 날에도 예배를 드리는 유대인들이있다. 이 예배를
하바달라(Havdalah)예배라고 부른다. 이때에도 포도주와 향기나는 상자를 놓고
축복을 빈다. 향기로운상자의 의미는 다시 올 안식일이 향기롭게 되기를 바라는
뜻에서이다. 21
자녀들은 안식일식사및 예배때에 함께 참석한다. 그리고 이들도 촛불을
들거나 또는 안식일 예배 준비에 동참한다.

유대인들의 안식일 개념은 하나님과 언약에 대한 직접적인 관계가 있다.
이들에게서는 안식일날이 그냥 세상의 일에서 쉬거나 노동을 금하는 것이 아니라
하나님과 맺은 언약의 의미를 기억하고 지키는 중요한 날인 것이다.
그리고 이들에게서는 하나님의 말씀을 낭독하면서 하나님과 이들의
관계를 유지하는 날이기도 하다. 출애굽기 31 장 16- 17 절에 보며는 “이같이
이스라엘 자손이 안식일을 지켜서 그것으로 대대로 영원한 언약을 삼을 것이니
이는 나와 이스라엘 자손 사이에 영원한 표징이며 나 여호와가 엿새 동안에
천지를 창조하고 제 칠일에 쉬어 평안하였음이니라 하라.”

유대인들에게 있어서 택한백성(chosn people )의 개념은 이들이 다른
나라백성보다 우월하다는 의미 보다는 하나님과 아브라함과 그의 자손에게 받은
언약과 하나님에 대한 충성과 책임을 감당하는 것이었다. 이 책임은 하나님의
계명과 규례와 법도를 지키는 일이다.
유대인들에게 있어서 이들의 역사는 항상 다른 민족들에게 미움을 샀으며,
의심을 가져왔으며 계속해서 방랑자들의 삶을 살아온 것이다. 마치 요셉의
형들이 요셉을 미워하고 시기하고 질투한것 같이 유대인들의 역사도 유사한
것만은 사실이다.

몇 천년동안 흘러온 유대인들이 오늘 날까지 견뎌온것 중에 중요한 요소는
안식일 성수이기도하다. 안식일은 이들에게 민족의 정체를 알려주었고, 흩어진
자들로 하여금 이들의 갈길과 전통을 가르쳐주었다.
매주 모이는 안식일 예배는 이들로 하여금 그들에게 당면한 모든 어려움과
힘든 삶속에서도 소망을 갖게하였다. 이 소망은 이들의 내려오는 노래에 잘

나타나있다. “이스라엘이 안식일을 성수한것이아니라, 안식일이 이스라엘백성을
지켰다.”


각주
Endnote s

4. 안식일을 지킴
Kee ping the Sabbath

1 히브리어로 Shabbat. 의미는 ‘쉬다’, ‘그만 두다’, ‘중지하다’. 유대교에서
칠일째이며 , 일에서 쉼을 말한다. 안식일의 근원은 창세기 1: 1-2, 3 에 있음.
하나님께서 6 일간 세상을 창조하신 후 제 7 일에 쉬셨음. 그리고 안식일을
축복하셨음. “Shabbat”, Encyclopaedia Judaica XIV, p. 557-8.
2 출애굽기 20: 8-11; 신 5:12; 레 26:2
3 현대인은 매우 바쁘다. 더욱 하늘을 바라볼 여유가 없다. 이것은 삶을 올바로
조명할 여유가 없다는 이야기다. 유대인의 샤밧은 일상의 일을 떠나 하늘을
바라보는 시간이다. 유대인의 독특성과 창의력은 그들이 지키는 샤밧에서 온다고
해도 과언이 아니다.하늘을 바라 본다는 것은 하나님을 생각하는 면도 보여 줌.
최명덕, 유대인 이야기 (두란노, 2007), p. 120.
4 “집안을 깨끗하게 청소하고, 맛있는 음식을 준비하고, 식탁을 아름다운 촛대와 꽃,
깨끗한 식탁보와 훌륭한 그릇들로 장식하고, 하얗고 깨끗한 옷을 입고 나면, 샤밧의
여왕을 맞을 준비가 끝난다. 탈무드는 다음과 같이 말한다. ‘샤밧은 곧 여왕의
오십입니다. 그분이 오시면 비천한 가정집도 궁전으로 변합니다.’ 샤밧이 준비된
유대인의 가정은 아무리 가난하고 비천한 집이라 할지라도 평화가 흐르며, 축복이
넘치는 궁전과 같은 분위기에 휩싸이기 된다. 여왕이 있는 곳이 곧 궁전이기
때문이다.” 최명덕, p. 126.
5 ‘쉐키나’의 의미는 ‘거하다’ 또는 ‘쉼’을 내포하고 있음. 또는 하나님의 임재로도
볼 수 있음. 하나님의 임재로 말미암아 모든 물체가 거룩함을입으며 또한 빛남으로
해석할 수 도 있음. 유대교의 신비주의 파 카발라는 쉐키나를 여성으로 묘사하면서
하나님의 백성의 정신이라고 말함. 그래서 이들이 지키는 안식일이나 율법준수는
매우 중요한 일이였음. “Shekhinah”, Encyclopaedia Judaica XIV, p. 1349-1354.
6 이스라엘 백성의 안식일 준비는 금요일 오후가 되며는 본격적으로 시작됨. 오후
3 시경 부터 풍기기 시작하는 음식 만드는 냄새, 빵 굽는 냄새 등으로 금요일 오후
이스라엘의 모습은 평화롭기만 하다. 최명덕, p. 131.
7 안식일 이 끝나는 토요일 저녁을 가르켜 ‘모쩨 샤밧’이라 부름. 문자적으로
‘샤밧에서 빠져나옴’을 뜻함. 최명덕, p. 135.
8 19 세기 전까지는 유대인들은 다 고대인으로 취급하였다. 그러나 19 세기 부터
유대인들도 근대정신을 받아드리기 시작하면서 옛것을 주장하는 파와 진보를
주장하는 파들로 갈리기 시작했음. 정통파 유대교는 변화와 진보를 반대하는
자들임. 그리고 정통파가운데서도 많은 파들이 있음. Rabbi Morris N. Kertzer, What
is Jew? P. 9.
9 보수파 유대인들을 유럽에서는 역사적 유대교(Historical Judaism)이라 일컷음.
유대교의 변화를 추궁하는 자들로 구성되었으며 특히 독일 유대학자들이
중심이었음. 후세들이 미국에 건너와 미국에서 활약을 많이 하였음. 철학및
신학적으로는 정통파와 개혁파 중간에 속함. Ibid., p. 13.
10 최명덕, p. 118.
11 장보는 사람들 중에 여자 보다도 남자가 더 많은 편이며 여자들은 주로 집안을
청소하거나 음식등을 준비함. 최명덕, p. 131.
12 촛불 점화 는 2 세기 말 미쉬나에 보면 기름 램프에 점화하는 것과 함께 샤밧이
시작되는 것으로 설명함. 두 개의 촛불은 출애굽기 20: 8 절의 ‘안식일을 기억하여
거룩히 지키라”의 구절에 나오는 두개의 동사 ‘자코르’(기억하가)와
‘샤모르(지키라)를 상징에서 시작됨. 유대법에 따르면 남자나 여자 모두가 촛불을
점화할 수 있음. 최명덕, p. 128.
13 음식규정에 있어서 ‘코셔’(Kosher)를 사용하고 있음. ‘코셔’는 조건에 맞는
뜻이다.음식 섭취에 구별하는 규정법이다. 성경에서도 3 번이나 나옴: 에 8:5; 전 10:
10, 11:6. “Dietary Laws”, Encyclopaedia Judaica VI, p. 26.
14 ‘아스그나스’는 창세기 10:3 절에 이미 나오고 있음. 그는 야벳의 손자, 고멜의
장자로 등장함. 그리고 후에 독일계의 이름과 연관이 됨. 참조:“Ashkenamzim”, The
Oxford Dictionary of the Jewish Religion, p. 72.
15 “스바랏”은 오바댜 1:20 절에 나옴. 지역은 소아시아로 알려져 있으나 어떤
주석가들은 스페인(Spain)이라고 본다. 스페인 지역에 사는 유대인들은 자신들을
‘스발딕’으로 여기고 있음. Ibid., p. 620.
16 영어로는 “Welcoming the Sabbath”라고 불리우며. 예배 시작의 부분임.정통파식
예배 내용은 시편 95 편부터 99 편, 그리고 시편 29 편, 찬송, 시편 92 편 과 93 편을
봉독하고 탈무드에 나오는 안식일에 대한 말씀을 읽는다. 그리고 기도문들인
카디쉬(Kaddish)와 카디쉬 데 라바난(Kaddish de-Rabanab)을 읽는다. 개혁파,
재건파및 보수파 유대교에서는 탈무드와 기도문을 생략함. George Robinson,
Essential Judaism: A Complete Guide to Beliefs, Custons, and Rituals (New York:
Pocket Books, 2000), p. 39-41..
17 히브리어로 “ha-ma’ariv arivim”. 의미는 “저녁을 가지고 오는 자”라는 뜻이 있음.
해가 지면서 드리는 예배이다. 예루살렘 성전시대때 지켜왔던 세가지 예배의
규칙은 아님. Ibid., p. 38.
18 Mornig Service라고 함. Ibid.
19 ‘부가’ 또는 ‘추가’(Additional)라고 함. Ibid.
20 ‘거룩한 기도’ (Prayer of sanctification)이라고도 함. Ibid.
21 또는 ‘분리’라는 의미를 가지고 있음. 포도주, 향미료와 촟불을 사용함으로
안식일 예배를 마감함. 향미료는 일주일 내내 향기로움을, 촟불은 소망과 기쁨을
기대함. Ibid., p. 576.

참고문헌 Bibliography
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